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  • 道德代替宗教是道德信仰的确立

    它更为合理、更为深刻的形而上依据。   这一依据首先体现在爱民保民以获长治久安的人文观念上。《尚书》一再申述了爱民保民乃为君王德行中最为重要的部分。一个政权只有在此前提下,才有资格去维持这个政权,不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573681120.html
  • 第二届“当代中国宗教论坛”论点述要

      第二届“当代中国宗教论坛”论点述要   曾强   2009年2月20—21日,中国社会科学院世界宗教研究所主办第二届“当代中国宗教论坛”,有来自全国11个科研机构和高等院校的数十位专家学者与会。论坛安排了五个专场演讲和讨论,展示了一批当代中国宗教的研究成果,该成果将以《中国宗教蓝皮书2009》的形式出版。现根据笔者对部分专家学者在论坛上演讲和讨论记录,作概略的介绍。   一、宗教研究的...

    曾强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
  • 向佛陀诉说(节录)

    佛诞节时,万人空巷的崇拜,主动参加庆祝游行,举办各种纪念法会,大家唱著「天上天下无如佛”的赞偈,我是多么欢喜呀,这都是佛陀您赐与我们的收获。   当然,也有少部分没有正行、正念的业障众生,也会毁谤...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
  • 刘述先:论宗教的超越与内在

    上帝创造世界万物──当然也包括人在里面──但不是世界的一部分。也就是说,创造者(Creator)超越于被创造世界万物之外,乃是「纯粹的超越」(Pure Transcendence)。那么,上帝如何与被...

    刘述先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681607.html
  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    跟随阳明及其部分後学的评断,视甘泉随处体认天理为仍属朱子求理於外的旧说,故毋足深论.参见氏著:《从陆象山到刘蕺山》(台北:学生书局,1984再版),页286.   参看乔清举:《湛若水思想研究》(...

    郑宗义

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524781608.html
  • 刘述先:在举世视域下的宗教对话

    不信耶稣基督就不能解围。包容主义主张,其他宗教可以把握部分真理,有隐涵的信仰也可解围。多元主义则以为,各宗教有差异的要领把握终极,也有差异的救赎途径。希克看到一个演化的历程。已往基督宗教持排他主义态度,...

    刘述先

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  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    成熟口诀法,这在历代都是口耳相传,极为秘密的。慈成加参上师一身汇集了大圆满龙钦与龙萨两大传承,成为红教密主。上师摄受藏汉僧俗四众弟子,包括部分海外弟子。上师经常教导弟子,要发菩提心,抛开自私的小我,要...

    金连龙

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  • 天台宗和[日本784一1192年]真吉宗时代(2)

    由于内外的形势,当时睿山所传授的大部分是密教。慈觉大师回国以后,作《金刚顶》、《苏悉地》二经的疏,智证大师回国以后,作《大日经指归》、《讲演法华仪》等。大肆论述了显、密一致的观点,以此与东寺密教比赛...因学僧进攻不利,朝廷颁布院宣 (7)派畿内的军队三千余骑去讨伐堂众,结果官兵大败,学僧大多下山逃散。除了西塔禅众以外,睿山全山沉寂,禅磬之声无闻,山门的堂塔到此时已大部分荒废。 南北佛教以及山、寺的...

    [日]村上专精

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  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    尼泊尔和中国西藏地区紧邻,因之彼此之间在佛教关系上也很密切。中国藏文佛经有一部分是由尼泊尔古代的译师们所传译的。西藏寺院的古建筑以及梵式的、尼式的造像等佛教文化遗迹,也有许多出自尼泊尔的艺匠之手。 ...

    不详

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  • 大圆满法加行 寿命无常(2)

    。就这样观察、调整,观察、调整。刚开始的时候,大部分都是黑豆,没有几个白豆。慢慢通过调整,通过改正,一样多了。最后全是白豆,没有黑豆了。这个时候他已经圆满了,成就了。 我们也是如此。这是我打个...

    达真堪布 开示

    |道次第|无常|大圆满|

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